Pepatah Petitih
Minangkabau >> 201 – 300
oleh : Alm. Idrus Hakimy Dt Rajo
Panghulu
201. Jatuah mumbang jatuah
kalapo, jatuah bairiang kaduonyo. Rusak adaik hancua pusako habih
kabudayaan nan usali.
Kalau tidak hati-hati dan tidak dibina dan dikembangkan kebudayaan
asli (Adat Minangkabau) hancurlah kebudayaan asli kita.
202. Jikok panghulu
bakamanakan, maanjuang maninggikan. Pandai nan usah dilagakkan manjadi
takabua kasudahannyo.
Pengetahuan dan kepintaran jangan dibanggakan karena mengakibat
hati menjadi takbur jadinya.
203. Jauah cinto mancinto,
dakek jalang manjalang.
Rasa kekeluargaan yang tak kunjung habis, walau jauh dimata tapi
dekat dihati.
204. Jangek suriah kuliklah
luko, namun lenggok baitu juo.
Seseorang yang tidak tahu diri walaupun dia telah jatuh hina
karena perbuatannya, tetapi dia tetap membanggakan diri.
205. Jan disangko murah
batimbakau, maracik maampai pulo, jan disangko murah pai marantau, basakik
marasai pulo.
Hidup dirantau orang tidaklah semudah hidup dikampung halaman
tempat kita dilahirkan, karena jauh handai tolan.
206. Jauah bajalan banyak
diliek, lamo hiduik banyak diraso.
Jauh berjalan banyak dilihat, lama hidup banyak pengalaman.
207. Kuaik rumah karano sandi,
rusak sandi rumah binaso, kuaik bangso karano budi, rusak budi hancualah
bangso.
Ketinggi suatu bangsa akan ditentukan oleh kepribadian bangsa
itu sendiri. Kalau budi bangsanya telah hancur, akibat kehancuran bangsa
itu sendiri.
208. Kilek baliuang lah ka
kaki, kilek camin lah ka muko.
Suatu perbuatan dan perkataan yang telah difahami maksud dan
tujuannya.
209. Kalau hari lah paneh lah
lupo kacang jo kuliknyo.
Melupakan jasa baik orang lain yang pernah menolong kita, tetapi
kapan kita telah mendapat kesenangan atau yang dicitakan melupakannya.
210. Kalau karuah aia di hulu
sampai ka muaro karuah juo.
Pada umumnya keturunan menentukan corak dan kelakuan yang pernah
dimiliki oleh ibu bapaknya.
211. Kalau kuriak induaknyo
rintiak anaknyo.
Ibu bapak yang baik akan melahirkan anak-anak yang baik pula dan
sebaliknya.
212. Kasingka talalu ampang,
kapitungguah talampau unjua.
Seseorang yang memiliki pengetahuan serba tanggung sehingga
tidak dapat dimanfaatkannya.
213. Kato iduik banyawa iduik,
kato mati bapambunuahan.
Suatu keterangan yang diberikan ternyata ada kebenarannya, dan
suatu keterangan yang tidak terbukti kebenarannya.
214. Kuaik katam karano tumpu,
kuaik sapik karano takan.
Suatu pekerjaan atau kewajiban yang dikerjakan karena terpaksa,
bukan karena kesadaran.
215. Ka bukik samo mandaki
kalurah samo manurun.
Suatu pekerjaan yang dikerjakan secara bersama dan didorong oleh
kesadaran.
216. Kasuri tuladan kain,
kacupak tuladan batuang.
Suatu pekerjaan begitupun tingkah laku dan peranggai yang dapat
dicontoh oleh orang lain.
217. Kacak langan lah bak
langan, kacak batih lah bak batih.
Seseorang yang baru saja mendapatkan suatu nikmat tetapi
senantiasa dipergunakan dengan hati bangga dan sombong.
218. Kalau tasungkuik pado nan
tinggi, jikok basanda pado nan gadang.
Sesuatu perbuatan hendaklah dilandaskan kepada Agama, Adat dan Undang-Undang Pemerintah.
219. Kato panghulu manyalasai,
mandareh kato dubalang. Adaik kok kurang takurasai, dunia manjadi
takupalang.
Ajaran Adat Minangkabau yang sejati kalau tidak diamalkan oleh
masyarakatnya, hilanglah budi didalam diri.
220. Kalau dek pandang sapinteh
lalu, banyak pahamnyo tagaliciak, pandai tak rago dek ba guru, salam tak
sampai pado kasiah.
Ajaran Adat tidak dapat dipahami, apalagi untuk diamalkan kalau
sekiranya hanya dengan mendengar pepatah petitih, tampa mendalaminya.
221. Katiko taimpik nak diateh,
katiko takuruang nak dilua, bajalan baduo nak ditangah bajalan surang nak
dahulu.
Pepatah ini mengandung arti: bagaimana sulitnya memimpin
masyarakat yang jiwanya sangat kritis dan koreksi.
222. Kahilia jalan ka Padang,
ka mudiak jalan ka Ulakan, kok musuah indak dihadang, tasuo nan indak ba
ilakkan.
Tidak mau bermusuhan dalam hidup bermasyarakat tetapi kalua
datang dengan tiba-tiba tidak pula dielakkan.
223. Kahilia jalan ka Sumani,
sasimpang jalan ka Singkarak, saukua mangko manjadi, sasuai mangko
takanak.
Sesuatu hendaklah dengan musyawarah untuk mufakat. Satu pendapat
dan satu tujuan.
224. Kaduo kato mufakat, sakato
urang kasadonyo, elok sapahan sahakikat, santoso kito salamonyo.
Satu pendapat dan satu gerak, satu tujuan akan melahirkan
kesentosaan dan kebahagiaan dalam masyarakat.
225. Kaampek kato kamudian,
patuik bana kato dicari, taruah naraco jo katian, paniliak langgam nan
tadiri.
Didalam diri manusia yang berpengetahuan dan diamalkannya, ada
neraca yang menentukan baik dan buruk.
226. Kato rajo kato basahajo,
kato titah kato balimpahan, dari duo capailah tigo, jangan sakali
disudahi.
Setiap manusia perlu mempunyai cita-cita yang tinggi dan mulia,
tetapi harus dicapai dengan cara ber angsur-angsur.
227. Kato panghulu manyalasai,
kato alim kato hakikat, talamun patuik kito kakeh, lahia jo bathin nak
saikek.
Perlu penggalian adat dan agama Islam secara mendalam , sehingga
lahir dan bathin dapat sesuai.
228. Kato bapak kato panggaja,
kato kalipah dari mamak, mujua indak dapek kito kaja, malang tak dapek
kito tulak.
Keuntungan tak dapat dikejar-kejar, begitupun mara bahaya dan
musibah tidak kuasa manusia menolaknya.
229. Kato guru kato batuah,
kato saudaro paringatan, kuncilah bathin jan taruah, budi nan jan sampai
nampak.
Keteguhan bathin menyimpan rahasia seseorang, menjadikan orang
yang teguh ini mulia budinya.
230. Kato parampuan kato
manuruik, mangambiak hati suami, labiahkan rusuah jo takuik, jarek sarupo
jo jarami.
Rusuh hati jangan kelihatan, takut paham tergadai, hati-hati
dalam berbicara karena banyak musuh dalam selimut.
231. Kato adaik pahamnyo aman,
malangkapi rukun dengan syarat, kalau elok pegang padoman, santoso dunia
jo akhirat.
Ajaran adat dan agama Islam kalau benar-benar diamalkan,
menjamin keselamatan dunia akhirat.
232. Koroang kampuang didalam
jurai, baitu limbago sajak dahulu, dunialah lamo inyo pakai, raso pareso
nyolah tahu.
Orang yang tua harus dihormati, karena ketuaannya dia telah
banyak merasakan pahit manis dalam kehidupan.
233. Kalau adaik dalam nagari,
bulek sagiliang picak satapiak, sabarek saringan kasadonyo Urang mulia
dalam nagari, muluik manih basonyo baiak, sakati limo nilai haragonyo.
Kemuliaan dalam pandangan adat terletak pada budi baik dan indah
bahasanya seseorang.
234. Karano indak mambao galah,
mananti takadia kasamonyo, mudarat mufaat tak dikana, alamaik binaso
kasudahannyo.
Senantiasalah kita dalam hidup bergaul memikirkan mudarat dan
mamfaat, agar sentosa hidup bersama. Kalau tidak dipikirkan alamat hidup akan
sengsara.
235. Kato manti kato bahubuang,
kato dubalang kato mandareh. Jauhari pandai manyambuang, nan singkek buliah
diuleh.
Orang jauhari bijaksana pandai mencari jalan keluar dalam suatu
kesulitan yang datang secara tiba-tiba.
236. Kiniko coraklah barubah,
alam mardeka lah tabantang, sadang manggali kasajarah usahokan galian dek
basamo.
Kemerdekaan telah tercapai, kita harus menggali sejarah
kebudayaan bangsa secara bersama.
237. Kok alah sampai di hulu,
balunlah pulo sacukuiknyo. Dek kokoh niniak nan dahulu kunci nan limo pambukaknyo.
Nenek moyang di Minangkabau pemikirannya jauh memandang kedepan
untuk masa anak cucu, dengan mempergunakan panca indra yang lima.
238. Kito di alam Minangkabau
lah patuik tasintak pulo, katiko balun talampau elok dirunuik sitambo lamo.
Sudah masanya sekarang kita mengali dan mengembangkan adat
Minangkabau sebagai rangkaian dari kebudayaan nasional.
239. Kauak indak sahabih
gauang, awai indak sahabih raso, paham pahamnyo nan tak lansuang, batuka
tujuan mukasuiknyo.
Adat Minangkabau selama ini tidak pernah mendapat pengalian dan
pembinaan, akibatnya banyak orang salah pengertian tentang tujuan adat
itu.
240. Kalau pai tampak
pungguang, jikok babaliak tampak muko.
Kalau pergi hendaklah memberi tahu, jika kembali hendaklah
memberi khabar.
241. Kalau indak pandai
bakato-kato, bak alu pancukia duri, kalau pandai bakato-kato bak santan jo
tangguli.
Seseorang yang tak pandai berbicara secara baik, sama dengan alu
pencongkel duri tetapi kalau pandai umpama santai dengan tengguli.
242. Kato papatah caro Minang,
patitiah luhak nan tigo. Nan turun dari Parpatiah nan sabatang, manjadi
kato pusako.
Ajaran adat Minangkabau yang disusun oleh Dt. Parpatih nan
Sabatang, merupakan ajaran yang dapat mengikuti perkembangan zaman.
243. Kito nan bukan cadiak
pandai, ulemu di Tuhan tasimpannyo. Kok senteang batolong bilai tandonyo
kito samo sabanso.
Kalau dijumpai kekilafan dan kesalahan tolong maaf dan betulkan,
karena khilaf itu sifat manusia, tandanya kita orang satu bangsa.
244. Kito nan bukan cadiak
pandai, hanyo manjawek pituah dari guru. Pituah guru nan dipakai, nak jadi
paham jo ukuran.
Nasehat guru dan pelajaran yang diajarkannya kepada murid,
adalah menjadi pedoman dalam kehidupan.
245. Kalau ketek dibari namo,
urang gadang dibari gala, nak tapek adaik jo limbago, faham adaik nak
nyato bana.
Kalau dapat mendalami ajaran adat kita akan mendapatkan mutiara
yang berharga didalamnya yang berguna untuk hidup bergaul dalam
masyarakat.
246. Kaluah kasah papek nan
ampek, sarato anggota katujuahnyo, panca indra manangguangkan, batang tubuah
marasokan.
Sesuatu perbuatan tanpa pemikiran dan pertimbangan akan
menimbulkan penyiksaan terhadap bathin kita sendiri.
247. Kalau balaia banakodoh,
jikok bajalan jo nan tuo.
Mengerjakan suatu pekerjaan hendaklah dengan yang ahlinya, memasuki
suatu negeri hendaklah dengan orang yang mengetahuinya.
248. Kuaik dari paga basi,
kokoh nan dari paga tembok.
Pagar yang paling kokoh ialah pagar sesuatu dengan budi yang
baik.
249. Kato sapatah dipikiri,
bajalan salangkah madok suruik.
Pikirkanlah semasak-masaknya apa yang akan kita sampaikan kepada
orang lain sehingga tidak menyinggung perasaannya.
250. Karantau madang di hulu,
babuah babungo balun, marantau bujang dahulu, dirumah baguno balun.
Pergilah merantau kenegeri orang, cari ilmu pengetahuan, serta
cari mata penghidupan, untuk kemudian dibawa dan dikembangkan dikampung
halaman.
251. Kasiah sayang dapek
dicari, tampek hati jarang basuo.
Untuk mencari istri paling mudah, yang sulit mencari istri untuk
menjadi teman sehidup semati.
252. Kalauik riak maampeh,
kapulau riak mamutuih, kalau mangauik iyo bana kameh, kalau mancancang iyo
bana putuih.
Setiap pekerjaan yang kita kerjakan, begitupun pengetahuan yang
kita pelajari jangan patah ditengah.
253. Kalau tali kaia panjang
sajangka, lauik dalam usah didugo.
Kalau pengetahuan baru seujung kuku jangan dicoba mengurus
pekerjaan yang sulit.
254. Kulik maia ditimpo bathin,
bathin ditimpo galo-galo, dalam lahia ado ba bathin, dalam bathin
bahakikat pulo.
Ajaran adat Minangkabau bukan sekedar lahiriyah, tetapi banyak
mengandung arti dan makna yang tersirat, yang menuju kepada mental
manusia.
255. Kacimpuang pamenan mandi,
rasian pamenan lalok.
Mimpi itu kebanyakan sesuatu yang terangan-angan diwaktu bangun.
256. Lain geleang panokok
asiang kacundang sapik.
Gelagat seseorang atau suasana yang menunjukkan tanda-tanda akan
terjadi sesuatu yang tak diingini.
257. Lah samak jalan kapintu,
lah tarang jalan kadapua.
Seorang suami yang tidak kenal lagi pada tugasnya sebagai mamak
dari kemenakan, tetapi semata tahu kepada si istri saja.
258. Limpato batang sitawa,
digulai cubadak mudo, lah biaso kito tasalah, karano pangana indak sakali
tibo.
Kekilafan dan kesalahan adalah sifat seorang manusia, karena
pemikirannya tidak secara serentak.
259. Lauik gadang kalau
dihadang, sadiokan sampan jo pandayuang.
Hiduik didunia mangupalang, sagalo karajo kamari cangguang.
260. Limpapeh rumah nan gadang,
umbun puruik pegangan kunci.
Kaum wanita di Minangkabau adalah merupakan tiang kokoh diatas
rumah tangga dan nageri, dan kunci tentang kebaikan dan keburukan suatu
negeri.
261. Lauik banyak nan sati,
rantau banyak nan batuah.
Kalau pergi berjalan kerantau orang hendaklah pandai
menyesuaikan diri dalam pergaulan.
262. Lah bacampua lamak jo
galeme, indak babedo sadah jo tapuang.
Dalam suatu masyarakat tidak ada lagi batas-batas dalam
pergaulan menurut norma adat dan agama.
263. Lahia jo bathin saukuran,
isi kulik umpamo lahia.
Seseorang yang baik dan jujur sesuai kata dan perbuatannya.
264. Labuah luruih jalannyo
pasa jan manyipang suok jo kida.
Sudah aturan dan undang-undang dan sudah cukup norma adat dan
agama, jangan menyimpang dari itu.
265. Mumbang jatuah kalapo
jatuah, indak babedo kaduonyo.
Setiap yang bernyawa akan menemui ajalnya baik tua ataupun muda,
kecil dan besar.
266. Malabihi ancak-ancak,
mangurangi sio-sio.
Setiap pekerjaan hendaklah pertengahan, jangan berlebih-lebihan,
begitupun dalam tingkah dan laku.
267. Mukasuik hati mamaluak
gunuang, apo dayo tangan indak sampai.
Seseorang yang mempunyai cita-cita tinggi, tetapi tidak ada
kemampuan untuk mencapainya.
268. Mancabiak baju didado,
manapuak aia didulang.
Seseorang yang berbicara tetapi tidak disadarinya bahwa dia
telah memberi malu diri dan keluarganya sendiri.
269. Malakak kuciang didapua,
manahan jarek dipintu.
Perbuatan seseorang yang tidak baik yang dilakukan kepada
keluarga sendiri.
270. Mancari dama ka bawah
rumah, mamapeh dalam balanggo.
Mencari keuntungan kedalam lingkungan anak kemenakan sendiri.
271. Mairikkan galah jo kaki,
manjulaikan aka bakeh bagayuik, malabiahkan lantai bakeh bapinjak.
Seseorang yang ingin menjadikan orang lain tersalah, dengan
jalan anjuran dan petunjuknya.
272. Mandapek samo balabo,
kahilangan samo barugi.
Rasa social dan kerja sama yang baik yang harus diamalkan dalam
pergaulan.
273. Manyauak di ilia-ilia,
bakato dibawah-bawah.
Bergaul dalam masyarakat, begitupun dirantau orang hendaklah
merendahkan diri.
274. Mancaliak jo suduik mato,
bajalan di rusuak labuah.
Seseorang yang telah merasa malu, karena perbuatan yang tidak benar
telah diketahui orang.
275. Mancaliak tuah ka nan
manang, maliek contoh ka nan sudah, manuladan ka nan baik.
Selalulah kita melihat hasil yang baik dan dapat pula kita
laksanakan, yakni yang telah positif baik.
276. Mamakai hereang jo
gendeang, mamakai raso jo pareso.
Seseorang yang memakai perasaan malu dan mempunyai kesopanan
yang baik.
277. Muluik manih talempong
kato, baso baiak gulo dibibia.
Seseorang yang berbicara dengan lemah lembut dan baik susunan
bahasanya.
278. Maliang cilok taluang
dinding, tikam bunuah padang badarah. Ibo di adat katagiliang turuikkan
putaran roda.
Kebudayaan asli jangan sampai hilang, sesuaikan diri dan aturan
adat beradat serta istiadat dengan kemajuan.
279. Malu batanyo sasek
dijalan, sagan bagalah hanyuik sarantau.
Seseorang yang tidak mau bertanya tentang suatu pekerjaan yang
tidak/belum dikerjakan. Karena ajaran adat itu pada umumnya berkiasan,
tidak mudah dipahami tanpa mengetahuinya akan mengalami kesulitan.
280. Minangkabau dahulunyo,
adaiknyo tuah disakato, kalau dipandang kato-kato, dipahamkan makonyo
nyato, didalami sungguh-sungguh.
281. Maniah nan jan lakeh di
raguak, pahik nan jan lakeh di luahkan.
Sesuatu pelajaran dan pengetahuan dari orang lain pikirkan
dahulu semasak-masaknya, benar atau tidaknya.
282. Mati harimau tingga
balang, mati gajah tingga gadiang.
Manusia mati hendaknya meninggalkan jasa yang baik untuk anak
dan keluraga seta masyarakat.
283. Mati samuik karano
manisan, jatuah kabau dek lalang mudo.
Biasanya manusia itu banyak terpedaya oleh mulut manis dan budi
bahasa yang baik.
284. Marangkuah tungua ka dado,
maraiah suatu ka diri.
Setiap suatu yang dirasakan oleh orang lain hendak dapat
dirasakan oleh kita sendiri
285. Mampahujankan tabuang
garam, mampaliakkan rumah indak basasak.
Seseorang yang membukakan aibnya sendiri kepada oaring lain.
286. Manjujuang balacan
dikapalo, mangali-gali najih dilubang.
Seseorang yang senang membukankan aib orang lain.
287. Managakkan banang basah,
manaiakkan banda sundai.
Seseorang yang menolong orang lain, sedang orang lain itu
dipihak yang tidak benar.
288. Musang babulu ayam, musuah
dalam salimuik.
Seseorang yang berpurak menolong dan berpihak kepada kita,
tetapi dia sebenarnya ingin mengetahui pendirian kita dan musuh kita.
289. Manusia manahan kieh,
binatang Manahan palu.
Manusia yang sempurna selalu mengetahui kata-kata kiasan di
Minangkabau.
290. Murah kato takatokan,
sulik kato jo timbangan.
Berbicara sangat mudah, tetapi sulit memelihara perkataan yang
akan menyinggung perasaan orang lain.
291. Marabah sadundun jo balam,
sikok barulang pai mandi, sambah sadundun jo salam, kato harok dibinisi.
Biasanya dalam pergaulan hidup, Tanya diberi kata berjawab,
gayung bersambut.
292. Nan kuriak iyolah kundi,
nan merah iyolah sago, nan baiak iyo budi, nan indah iyo lah baso.
Yang paling berharga dalam kehidupan bergaul adalah budi pekerti
yang baik, serta sopan santun.
293. Nak urang koto hilalang,
nak lalu kapakan baso, malu jo sopan kok nyo hilang, habih lah raso jo
pareso.
Kalau sifat malu telah hilang dalam diri seseorang, hilang
segala perasaan sopan santun.
294. Nan bungkuak dimakan
saruang, nan bengkok dimakan tali.
Setiap sifat dan tindak tanduk yang tidak jujur dan benar, akan
senantiasa ada ganjarannya (hukum karma)
295. Nan luruih katangkai sapu,
nan bungkuak katangkai bajak, satampok kapapan tuai, nan ketek kapasak
suntiang, panarahan kakayu api, abunyo kapupuak padi.
Didalam ajaran adat tidak ada bahan yang tidak berguna, tidak
ada orang yang tidak dapat dimamfaatkan.
296. Nan buto pahambuih
lasuang, nan pakak pamasang badia, nan lumpuah pahunyi rumah, nan patah
pangajuik ayam, nan bingguang kadisuruah-suruah, nan cadiak bao baiyo, nan
kayo bakeh batenggang.
Semua orang dapat dimamfaatkan, mulia hina, kaya dan miskin,
sempurna, cacat, pandai dan bodoh. Sistim yang terdapat dalam adat
Minangkabau.
297. Nan condoang makanan
tungkek, nan lamah makanan tueh.
Dalam adat manusia lemah harus dibimbing dan dibantu,
lebih-lebih kaum wanita, yang qudrat hayatinya lemah dari kaum lelaki.
298. Nan landai batitih, nan condong
baraiah, nan lamah baindiak.
Dilarang didalam adat orang yang memperlakukan si lemah
semau-maunya.
299. Nak mulia tapek-i janji,
nak taguah paham dikunci.
Kalau ingin jadi orang yang dimuliakan selalu tepati janji, dan
tidak suka membuka rahasia.
300. Nak tinggi naiak kan budi,
nak haluih baso jo basi.
Kalau ditinggikan orang dalam masyarakat peliharalah budi, dan
pakailah basa basi.
